Dear ALL
Merry Christmas !!!
Wishing you peace, joy and happiness through Christmas and the coming year.
Time to share our LOVE
Zoeline
2010年12月25日 星期六
2010年11月28日 星期日
咖啡時光 28112010
＜咖啡時光＞
這杯咖啡入口不濃，味道不太香，喝下去了你感受到的是一種不像咖啡的咖啡；
但當你繼續品嚐下去時，原來那種咖啡感在心中慢慢地散開。
為紀念小津安二郎致敬而拍的
我 好喜歡電影裡的環境聲，自然寫實，最讓我深刻的時陽子爸爸擔心女兒的神態，（因為陽子想未婚生子）滿臉哀愁卻不懂如何表達，而繼母剛好相反，不斷用語言去 關心，形成強烈的對比，螢幕前同時間出現了兩種為女兒擔心的表現。另一個深刻的畫面是陽子和肇在書店裡，鏡頭是放在肇的背面，陽子打則身，不久有一個人端 著咖啡進來，為肇倒 了一杯咖啡，(不是普普通通的外帶，而是一個穿著禮服，拿著保溫瓶，還用瓷杯盛著，）而且很禮貌地為肇倒著，此時，肇很大反應，不知所措地，但陽子卻沒什 麽 表情，專注地看著畫冊，感覺他們好像很有默契，不用太多餘的說話，卻很自然地相處，他們兩的情愫讓若隱若現。在片中陽子不斷去咖啡館，也在找關於一個在台 灣出生的日本音樂家江文也，在她找的過程都離不開咖啡館，但偏偏陽子只可以喝牛奶，這又是另一種對比和壓抑。為何說這杯咖啡那麽濃烈？！是因為它讓你有著 很壓仰的心情，想說不說的話，若有非有的情愫，還有我最喜歡的一個鏡頭是三部電車行走時的情景，因為路軌方向，感覺好像互相交接的畫面！電車就離不開東 京，而電車的聲音讓你感覺著東京生活節奏，所以這杯咖啡若喝非喝似的，但過後卻擁抱著恬靜的心！
這杯咖啡入口不濃，味道不太香，喝下去了你感受到的是一種不像咖啡的咖啡；
但當你繼續品嚐下去時，原來那種咖啡感在心中慢慢地散開。
為紀念小津安二郎致敬而拍的
我 好喜歡電影裡的環境聲，自然寫實，最讓我深刻的時陽子爸爸擔心女兒的神態，（因為陽子想未婚生子）滿臉哀愁卻不懂如何表達，而繼母剛好相反，不斷用語言去 關心，形成強烈的對比，螢幕前同時間出現了兩種為女兒擔心的表現。另一個深刻的畫面是陽子和肇在書店裡，鏡頭是放在肇的背面，陽子打則身，不久有一個人端 著咖啡進來，為肇倒 了一杯咖啡，(不是普普通通的外帶，而是一個穿著禮服，拿著保溫瓶，還用瓷杯盛著，）而且很禮貌地為肇倒著，此時，肇很大反應，不知所措地，但陽子卻沒什 麽 表情，專注地看著畫冊，感覺他們好像很有默契，不用太多餘的說話，卻很自然地相處，他們兩的情愫讓若隱若現。在片中陽子不斷去咖啡館，也在找關於一個在台 灣出生的日本音樂家江文也，在她找的過程都離不開咖啡館，但偏偏陽子只可以喝牛奶，這又是另一種對比和壓抑。為何說這杯咖啡那麽濃烈？！是因為它讓你有著 很壓仰的心情，想說不說的話，若有非有的情愫，還有我最喜歡的一個鏡頭是三部電車行走時的情景，因為路軌方向，感覺好像互相交接的畫面！電車就離不開東 京，而電車的聲音讓你感覺著東京生活節奏，所以這杯咖啡若喝非喝似的，但過後卻擁抱著恬靜的心！
2010年10月30日 星期六
2010年10月18日 星期一
2010. Oct. 16 陳綺貞 夏季練習曲
2010. Oct .16
陳綺貞 夏季練習曲
這天， 我們來到綺貞夢幻森林裡
無法只用美來形容眼前的觸動
原本的嘈雜聲被一把像水一樣清澈的歌聲所擊退
綺貞，你的夢幻森林讓我戀戀不捨
也快忘記回家的路
你的歌聲陪伴是心靈傾訴
在此刻，我對你如此狂戀
“每個陌生與熟悉的交界
你誤闖了我無知的狂戀
我用寂寞懲罰我的午夜
請讓我延續 所有的思念
所有的思念...
你誤闖了我無知的狂戀
我用寂寞懲罰我的午夜
請讓我延續 所有的思念
所有的思念...
真的多希望這個夢不用醒
真的變成慢慢長夜
”漫漫長夜 細雨點點
最愛我的你 是否 沈沈入睡
甜甜好夢 點滴都藏心頭..............."
你的出現帶給我無限的感觸，潸然淚下
在你歌聲裡，彷彿找到遺忘己久的回憶
2005年， 我帶著你的音樂
第一次踏足台灣這個美麗島，
就是綺貞＜華麗冒險＞這張專輯
陪伴著我一個人
過去找朋友。
陪伴著我一個人
過去找朋友。
第一次旅遊
第一次一個人出外走走
那時想離開澳門的原因
只是想逃離這個太熟悉地方
不想一直沉悶的工作
不想太規律的生活
不相信那時的男友
他好像愛我卻又不感受到的真心
那種不安的心一直不停地跳動著
從不停息
多希望能展翅傲翔
“帶不走的丟不掉的，讓大雨侵蝕吧!
讓它推向我在邊界，
奮不顧身掙扎。
如果有一個懷抱，勇敢不計代價，
別讓我飛，將我溫柔豢養 “
”我坐在椅子上，看日出復活。
我坐在夕陽裡，看城市的衰弱。
我摘下一片葉子，讓它代替我，觀察離開後的變化。
曾經狂奔，舞蹈，貪婪的說話，
隨著冷的濕的心腐化“
”如果有一個世界混濁的不像話，
我會瘋狂的哀傷
如果有一個懷抱，勇敢不計代價，
別讓我飛，將我溫柔豢養
原諒我飛，
曾經眷戀太陽“
後來，我們來到綺貞的房間
平常她就是這樣生活
一個人的房間
一把小小的結他
然後
創作.........
謝謝您帶給我們這麽難以忘懷的旅程
綺貞，我愛你, 很開心我們能見証你的夢想，那年17嵗的你， 17嵗時的夢想；
今天我們一起見証，很慶幸地能有緣做你的知音。
你不斷提聲著我們當初的自己，記著當初懷抱夢想的勇氣
“這是我目前生命中最大限度最能夠接近的美好” ﹣﹣﹣﹣﹣綺貞
還為我們再唱多二首很重要的歌
＜After 17 ＞ ﹠ ＜天天想你 ＞
謝謝綺貞
這個夏天有完美的句號
冬天過後，蛻變成更美麗的翅膀
期待著未來的您，我， 他， 她
2010年10月10日 星期日
刺蝟的優雅
刺蝟的優雅：
重要的不是死，而是我們死的那刻做什麽！ 如何定義生命意義？！
後感：
是有點無奈，但往往命運就是這樣，如果說愛要及時，但要進行到哪一個階段卻不容許我們作選擇，有的人一生都為打拼，有的人卻默默地做好自己角色，不管是否讓人喜愛，注目，尊重，悲觀，善解人意或被忽視的角色，當中總有人欣賞你，只不過要看時機是否來對，時間長短不重要，重要是是否發生過又享受其中。「 這種優雅我懂了。」
刺蝟是一種看似很有攻擊性的動物，事實上牠只不過在偽裝，當遇敵害時就把身體捲曲成球狀，用刺去作抵抗。 荷妮，她用刺蝟保護自己，不造作，不虛偽， 很坦白的告訴你她的一生，這相對地比其他人更為優雅。
PS：電影中的拍攝手法很特別，有幾個片段都讓我很深刻！
最愛的戲中的對白：
缸中金魚理論的典型人物：生命對他／她 而言是場永遠戰爭， 擊垮對手， 驘取勝利
追逐星群，莫似金魚在缸中了此殘生
重要的不是死，而是我們死的那刻做什麽！
2010年9月30日 星期四
Falling in these music
These 's Music was intoxicated me
The Concretes
The Concretes/Kids from J.Cheung on Vimeo.
The Concretes - WYWH from Ruben Broman on Vimeo.
The Concretes
The Concretes/Kids from J.Cheung on Vimeo.
The Concretes - WYWH from Ruben Broman on Vimeo.
The Innocence Mission - Love That Boy
2010年9月25日 星期六
法國煙火 ＠ MACAU
今晚去了看法國的煙火
法國人的浪漫都寄放在此
浪漫的音樂 和 甜蜜的煙火
就像在吃金莎巧克力
一層一層不同滋味
<這些音樂作背景＞
2010年9月23日 星期四
2010年8月29日 星期日
利瑪竇逝世四百周年文物特展
為了紀念利瑪竇逝世四百周年，澳門藝術博物館特與意大利馬爾凱大區合作(The Marche )，聯合了台灣、中國內地、澳門三地展品，於八月七日利瑪竇踏足澳門的同日，舉辦了「海嶠儒宗 ﹣ 利瑪竇逝世四百周年文物特展」 主要展出利瑪竇時代及其華後的相關文化藝術品， 展覧包括了工藝、建築、書籍、地圖、器物及書法等。
展覧分為了：璀燦時期， 展現了文藝復興時期的文化藝術
中國傳教史
早期天主教在澳的境象
利瑪竇友人書籍
“海嶠儒宗－－利瑪竇逝世四百周年文物特展”
最讓人驚嘆的是沒想到真的可以這麽近距離看到拉斐爾的作品
作者拉斐爾（1483 - 1520）是文藝復興時期最偉大的畫家之一，與達文西及米高安哲羅合稱“文藝復興三傑”。拉斐爾畫作中的人物清秀，構圖祥和，畫風以“秀美”著稱。
<< 永恆的天使 >>採用木板蛋彩，小天使簇擁著半身的上帝，他正在賜福，目光朝下。這件作品可能是拉斐爾主創的《基督被解下十字架》的祭壇大屏風上端的裝飾線腳，是為佩魯賈的巴裏奧尼家族創作的。
關於拉斐爾（1483 - 1520）
拉斐爾，比達文西、米開朗基羅都晚出生，卻比米開朗基羅早死四十多年，比達文西晚死一年，是相當短命的藝術家。 如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優美、溫和。不僅畫風如此，待人也是如此。他跟達文西、米開朗基羅一樣，身處愛藝術文化的教皇 朱力阿斯二世的威嚴之下，但是拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處的很好，隨後的利奧十世，也最喜歡拉斐爾，他是個人見人愛的年輕人。因為他的個溫和，也影響他的畫風。
1.聖母像-世間有絕對美的觀念存在
拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母寓崇高於平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味，而聖母的背景經常是優美的田園風光，兩個孩子在膝下玩耍，完全沒有禁欲主義色彩，歌頌普通女性之美，他是透過聖母表現他人文主義的色彩。
拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念：他相信有一種理想美、這世間是有著絕對美的觀念的。
這種和諧與理想的人文主義特質，在拉斐爾處理梵諦岡簽字大廳的壁畫時，則用了另一種主題呈現其面貌。文藝復興，是透過對希臘羅馬藝術文化的研究，因而走出中世紀的美學概念的。 當時，學者們收集古文物、尤其是希臘羅馬時代的藝術品，蔚為一股風潮。但也因此，很多希臘羅馬神話、與希臘羅馬哲學、隨之走入基督教社會，對很多基督徒而 言，這種基督教遭遇異教、基督教遭遇希臘羅馬文化的衝擊，一定是很激烈的。
也不知道是受時代影響，還是自己就具有這種特質，總之，朱力阿斯二世教皇，竟然本身就是個酷愛希臘羅馬文藝的教皇，他必須要妥善處置這種信仰遭遇信仰、文化遭遇文化的狀況。朱力阿斯二世雖然以獨斷好戰著稱，對藝術文化的寬容，卻叫人吃驚。
2.雅典學院-神學、哲學、神話、信仰兼容並蓄
拉斐爾25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵諦岡宮的簽字大廳畫壁畫。
這種裝嚴肅穆的場所，壁畫內容該畫什麼呢？拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉o欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容。
拉斐爾在四面牆上畫了四幅壁畫：神學的「聖禮之爭（或教義之爭）」、哲學的「雅典學院」、詩歌的「帕拿巴斯山」、法學的「三德」。 聖禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部份，上為上帝，耶穌，鴿子，施洗約翰，馬利亞與使徒們，中間為翻開福音書的小天使，下為爭論彌撒聖體的聖徒 們，內有多明我，方濟各，托馬斯阿奎那，但丁等。還有四位制訂教義的教會之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。
拉斐爾透過不同時間中人物的匯集，表達出神學與教義之成形，是在歷史中、在各種賢者的參與中匯集而出的智慧，它們包括研究聖經、思想、禱告、信仰實踐與爭辯的種種過程。而這整個歷史過程，上帝都有參與。
「聖禮的辯論」正對面就是「雅典學院」。 兩畫對稱，用以表明「啟示的真理」（神學教義）與「理性探求真理」（哲學）的平衡。
「雅典學院」這幅畫中，拉斐爾表現自己篤信人類智慧的和 諧、並對人類智慧的讚美。 這麼多哲學家集中於一畫面，拉斐爾很聰慧的把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法繪畫出來。在畫中廳堂右邊有雕像智慧女神雅典娜、左邊是文藝之神阿波羅。 最中央是柏拉圖（腋下夾「蒂邁烏斯篇」手指天），亞里士多德（一手拿倫理學一手指前）拉斐爾把柏拉圖繪成達文西的臉，以表 達他對達文西的敬重， 圖中還出現古希臘犬儒學派哲學家迪奧基尼、蘇格拉 底、亞歷山大、斯多葛派哲學家芝諾、歐基里得、托勒密、然後拉斐爾也把自己潛藏進畫中，用以表達他渴望走進這人文薈萃的場所，參與進神聖的知識殿堂從數學到音樂到哲學到科學，一切的一切都是如此和諧，如此神聖、如此有秩序。
光從神學、與哲學的主題，我們便發現，這就是一貫的拉斐爾作風，一如他的聖母像，他透過神學、哲學壁畫，表現出他和諧與理想的人文主義特質。
第三面牆主題是詩學。拉斐爾畫「帕拿巴斯山」，以藝術文學保護神阿波羅為中心，環繞他的為分管文學、藝術、科學的九位文藝女神和古今詩人。最後一面牆法學，拉斐爾畫「三德像」，三德包括真理『女人看鏡子』、權力『腳伏獅子，手拿代表法律的樹枝』、節制『手拿繩索看天』） 另外，窗戶兩側壁畫是「皇帝查士丁尼頒佈法典」和「教皇格里戈利頒佈教令」，拉斐爾藉此表明政權與教權應當是平等的，不同的是一個管世俗、一個管教會。這 再一次顯明拉斐爾人文主義的特質。
3.西斯汀聖母與主顯聖容﹣上主悲憐我們的苦難
很多繪畫賞析者都認為拉斐爾過於快活。他比之達文西、與米開朗基羅，很年輕就解決了內心的衝突，因此很少流露那超人的力量來推動偉大的靈魂。他的畫作藝巧技精，卻不是深的感情或信念之作。他順應教皇需求，也能討教皇歡欣，歡愉的擺動在聖母與情婦之間，調和異教與基督教信仰，他不曾深入探究人生或信念的神秘性和衝突感，他只要人生的情慾和歡樂、美的創造和擁有、朋友與情人的忠誠。他帶給我們寧靜，不提出問題、不製造疑慮、不製造恐懼，他不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都 是對立的協調。
他的藝術將一切都理想化，宗教、女人、音樂、哲學、歷史、甚至戰爭，他自己的一生也太順遂幸福。
這樣的評論是否完全正確呢？ 拉斐爾晚期繪畫透露些許不同於過去風格的端倪。
其一是他的西斯汀聖母，不同於過去天倫之樂的聖母像，拉斐爾讓西斯丁聖母緩緩向人走來。
為了使祭壇上的聖母有向人移動的感覺拉斐爾使其畫作平視點有三條（小天使、聖徒、聖母各成一平視點），因此觀賞者越向畫走近，聖母便越向人走來。表現出聖母不僅只是絕對美的觀念、更是可以讓人親近依靠的聖母，是可以在她身上哀哭的聖母。
這意味著什麼呢？我們再看他最後一幅作品。這幅作品據說拉斐爾要求臨死前置其床尾好讓他可以看著過世，可以說是畫家的臨終遺言。
作品的主題是「主顯聖容」
這是描述基督曾經顯其上帝之子的榮美。拉斐爾在基督榮耀的身側，畫下親賭此景的兩位門徒，但是，畫下方卻又畫了人世間的騷亂： 妓女罪犯、癱子病患、癲癇患者....，他們都把手指向或臉仰望著耶穌，對他們而言，主顯聖容，不只是一個歷史故事，而是他們生命當中翹首企盼、時時渴望 的迫切需要。
4.晚期作品的醞意﹣不可言傳的神秘體驗
為何拉斐爾到晚年，從和諧、愉悅、平衡、包容理性感性知識信仰的恢弘中，走向對悲憐苦難者的描繪？繪畫主題也從美，走向苦難中的盼望？甚至導致藝術史分期，把拉斐爾晚期作品歸於另一時代的啟蒙。不論這種繪畫風格的轉變對繪畫史分期的意義，就算繪畫風格再有轉變，它仍是拉斐爾，但不可否認的，從繪畫主題可看出拉斐爾走向另一種神秘體驗。 因此，說拉斐爾不提出問題、不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都是協調。這樣的說法不完全公平，寧可說，拉斐爾處理過衝突矛盾 與靈魂的掙扎，最後他把解決者置於走入苦難世界的基督與聖母，透過繪畫，留下他的臨終遺言吧！
還有幸地親視<<沉思錄>> 和但丁文學的的真跡
關於但丁：但丁
但丁·阿利吉耶里，是一位義大利詩人，又是一位哲學家，而但丁生平記錄很少，關於他的寫作就有很多。
關於但丁著作：
《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可•奧勒留•安東尼所著，是一本寫給自己的書
展覧分為了：璀燦時期， 展現了文藝復興時期的文化藝術
中國傳教史
早期天主教在澳的境象
利瑪竇友人書籍
“海嶠儒宗－－利瑪竇逝世四百周年文物特展”
最讓人驚嘆的是沒想到真的可以這麽近距離看到拉斐爾的作品
<< 永恆的天使>> <>
拉斐爾（1483 - 1520）
十六世紀
佩魯賈 翁布里亞國立美術館藏
作者拉斐爾（1483 - 1520）是文藝復興時期最偉大的畫家之一，與達文西及米高安哲羅合稱“文藝復興三傑”。拉斐爾畫作中的人物清秀，構圖祥和，畫風以“秀美”著稱。
<< 永恆的天使 >>採用木板蛋彩，小天使簇擁著半身的上帝，他正在賜福，目光朝下。這件作品可能是拉斐爾主創的《基督被解下十字架》的祭壇大屏風上端的裝飾線腳，是為佩魯賈的巴裏奧尼家族創作的。
拉斐爾，比達文西、米開朗基羅都晚出生，卻比米開朗基羅早死四十多年，比達文西晚死一年，是相當短命的藝術家。 如果要用幾個字來形容拉斐爾，那就是和諧、圓融、愉快、優美、溫和。不僅畫風如此，待人也是如此。他跟達文西、米開朗基羅一樣，身處愛藝術文化的教皇 朱力阿斯二世的威嚴之下，但是拉斐爾卻跟朱力阿斯二世處的很好，隨後的利奧十世，也最喜歡拉斐爾，他是個人見人愛的年輕人。因為他的個溫和，也影響他的畫風。
1.聖母像-世間有絕對美的觀念存在
拉斐爾最著名的，就是他的聖母像。他的聖母寓崇高於平凡，是平民式的母親，純樸善良和藹可親，充滿母愛與人情味，而聖母的背景經常是優美的田園風光，兩個孩子在膝下玩耍，完全沒有禁欲主義色彩，歌頌普通女性之美，他是透過聖母表現他人文主義的色彩。
拉斐爾的聖母美的不得了，這種美，是集中所有美女的特質，絕不可能在任何一個美女身上找到如此完美的形式。因此，拉斐爾又透過聖母，表達他的信念：他相信有一種理想美、這世間是有著絕對美的觀念的。
這種和諧與理想的人文主義特質，在拉斐爾處理梵諦岡簽字大廳的壁畫時，則用了另一種主題呈現其面貌。文藝復興，是透過對希臘羅馬藝術文化的研究，因而走出中世紀的美學概念的。 當時，學者們收集古文物、尤其是希臘羅馬時代的藝術品，蔚為一股風潮。但也因此，很多希臘羅馬神話、與希臘羅馬哲學、隨之走入基督教社會，對很多基督徒而 言，這種基督教遭遇異教、基督教遭遇希臘羅馬文化的衝擊，一定是很激烈的。
也不知道是受時代影響，還是自己就具有這種特質，總之，朱力阿斯二世教皇，竟然本身就是個酷愛希臘羅馬文藝的教皇，他必須要妥善處置這種信仰遭遇信仰、文化遭遇文化的狀況。朱力阿斯二世雖然以獨斷好戰著稱，對藝術文化的寬容，卻叫人吃驚。
2.雅典學院-神學、哲學、神話、信仰兼容並蓄
拉斐爾25歲那年，朱力阿斯二世邀請拉斐爾為梵諦岡宮的簽字大廳畫壁畫。
這種裝嚴肅穆的場所，壁畫內容該畫什麼呢？拉斐爾與教皇、學者們交換意見許久以後，決定依據詩人德拉o欣雅杜爾的詩來配畫，以歌頌神學、哲學、詩歌、法學為內容。
拉斐爾在四面牆上畫了四幅壁畫：神學的「聖禮之爭（或教義之爭）」、哲學的「雅典學院」、詩歌的「帕拿巴斯山」、法學的「三德」。 聖禮的辯論這幅壁畫，拉斐爾將之切割成上下兩部份，上為上帝，耶穌，鴿子，施洗約翰，馬利亞與使徒們，中間為翻開福音書的小天使，下為爭論彌撒聖體的聖徒 們，內有多明我，方濟各，托馬斯阿奎那，但丁等。還有四位制訂教義的教會之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。
拉斐爾透過不同時間中人物的匯集，表達出神學與教義之成形，是在歷史中、在各種賢者的參與中匯集而出的智慧，它們包括研究聖經、思想、禱告、信仰實踐與爭辯的種種過程。而這整個歷史過程，上帝都有參與。
「聖禮的辯論」正對面就是「雅典學院」。 兩畫對稱，用以表明「啟示的真理」（神學教義）與「理性探求真理」（哲學）的平衡。
「雅典學院」這幅畫中，拉斐爾表現自己篤信人類智慧的和 諧、並對人類智慧的讚美。 這麼多哲學家集中於一畫面，拉斐爾很聰慧的把不同人物，按其個別的思想特點，以最易讓人理解和感覺的方法繪畫出來。在畫中廳堂右邊有雕像智慧女神雅典娜、左邊是文藝之神阿波羅。 最中央是柏拉圖（腋下夾「蒂邁烏斯篇」手指天），亞里士多德（一手拿倫理學一手指前）拉斐爾把柏拉圖繪成達文西的臉，以表 達他對達文西的敬重， 圖中還出現古希臘犬儒學派哲學家迪奧基尼、蘇格拉 底、亞歷山大、斯多葛派哲學家芝諾、歐基里得、托勒密、然後拉斐爾也把自己潛藏進畫中，用以表達他渴望走進這人文薈萃的場所，參與進神聖的知識殿堂從數學到音樂到哲學到科學，一切的一切都是如此和諧，如此神聖、如此有秩序。
光從神學、與哲學的主題，我們便發現，這就是一貫的拉斐爾作風，一如他的聖母像，他透過神學、哲學壁畫，表現出他和諧與理想的人文主義特質。
第三面牆主題是詩學。拉斐爾畫「帕拿巴斯山」，以藝術文學保護神阿波羅為中心，環繞他的為分管文學、藝術、科學的九位文藝女神和古今詩人。最後一面牆法學，拉斐爾畫「三德像」，三德包括真理『女人看鏡子』、權力『腳伏獅子，手拿代表法律的樹枝』、節制『手拿繩索看天』） 另外，窗戶兩側壁畫是「皇帝查士丁尼頒佈法典」和「教皇格里戈利頒佈教令」，拉斐爾藉此表明政權與教權應當是平等的，不同的是一個管世俗、一個管教會。這 再一次顯明拉斐爾人文主義的特質。
3.西斯汀聖母與主顯聖容﹣上主悲憐我們的苦難
很多繪畫賞析者都認為拉斐爾過於快活。他比之達文西、與米開朗基羅，很年輕就解決了內心的衝突，因此很少流露那超人的力量來推動偉大的靈魂。他的畫作藝巧技精，卻不是深的感情或信念之作。他順應教皇需求，也能討教皇歡欣，歡愉的擺動在聖母與情婦之間，調和異教與基督教信仰，他不曾深入探究人生或信念的神秘性和衝突感，他只要人生的情慾和歡樂、美的創造和擁有、朋友與情人的忠誠。他帶給我們寧靜，不提出問題、不製造疑慮、不製造恐懼，他不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都 是對立的協調。
他的藝術將一切都理想化，宗教、女人、音樂、哲學、歷史、甚至戰爭，他自己的一生也太順遂幸福。
這樣的評論是否完全正確呢？ 拉斐爾晚期繪畫透露些許不同於過去風格的端倪。
其一是他的西斯汀聖母，不同於過去天倫之樂的聖母像，拉斐爾讓西斯丁聖母緩緩向人走來。
為了使祭壇上的聖母有向人移動的感覺拉斐爾使其畫作平視點有三條（小天使、聖徒、聖母各成一平視點），因此觀賞者越向畫走近，聖母便越向人走來。表現出聖母不僅只是絕對美的觀念、更是可以讓人親近依靠的聖母，是可以在她身上哀哭的聖母。
這意味著什麼呢？我們再看他最後一幅作品。這幅作品據說拉斐爾要求臨死前置其床尾好讓他可以看著過世，可以說是畫家的臨終遺言。
作品的主題是「主顯聖容」
這是描述基督曾經顯其上帝之子的榮美。拉斐爾在基督榮耀的身側，畫下親賭此景的兩位門徒，但是，畫下方卻又畫了人世間的騷亂： 妓女罪犯、癱子病患、癲癇患者....，他們都把手指向或臉仰望著耶穌，對他們而言，主顯聖容，不只是一個歷史故事，而是他們生命當中翹首企盼、時時渴望 的迫切需要。
4.晚期作品的醞意﹣不可言傳的神秘體驗
為何拉斐爾到晚年，從和諧、愉悅、平衡、包容理性感性知識信仰的恢弘中，走向對悲憐苦難者的描繪？繪畫主題也從美，走向苦難中的盼望？甚至導致藝術史分期，把拉斐爾晚期作品歸於另一時代的啟蒙。不論這種繪畫風格的轉變對繪畫史分期的意義，就算繪畫風格再有轉變，它仍是拉斐爾，但不可否認的，從繪畫主題可看出拉斐爾走向另一種神秘體驗。 因此，說拉斐爾不提出問題、不會在理智與情感間衝突、或軀體與靈魂間矛盾，他所見都是協調。這樣的說法不完全公平，寧可說，拉斐爾處理過衝突矛盾 與靈魂的掙扎，最後他把解決者置於走入苦難世界的基督與聖母，透過繪畫，留下他的臨終遺言吧！
還有幸地親視<<沉思錄>> 和但丁文學的的真跡
關於但丁：但丁
但丁·阿利吉耶里，是一位義大利詩人，又是一位哲學家，而但丁生平記錄很少，關於他的寫作就有很多。
關於但丁著作：
- 《新生》（La Vita Nuova）
- 《饗宴》（未完成）（Convivio）
- 長詩《神曲》（La Divina Commedia）
- 拉丁文論文《俗語論》（De Vulgari Eloquentia）
- 政論文《帝制論》（Monarchia）
《沉思錄》：沉思錄 Meditations (Penguin Classics)
《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可•奧勒留•安東尼所著，是一本寫給自己的書
PS：所有資料在網路上輯錄的 :)
2010年8月23日 星期一
John lennon - Imagine
John lennon - Imagine
Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...
Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...
You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one
致送給所有在菲律賓被挾持的港人
2010年8月18日 星期三
2010年8月17日 星期二
2010年8月12日 星期四
2010年8月11日 星期三
旅行意義（自我療傷之旅） ﹣ 墾丁
在沒多久前我的生活空了一個洞，缺了一塊；
其實在從以前的愛情教訓裡 ，我己經知道自己是一個屬於很容易變成依賴愛情的人；
在上一段感情裡，時間很短，但感覺比之前的更傷；
在開始之前都己經知道是短暫快樂，也有心理準備；
在這次一試之後，就知道原來自己從來對愛情都太認真和赤祼地面對；
有一句歌詞是這樣的 “多情的人注定傷得比較重”
也許吧，經驗不算多，雖然暫時來說都是句號 “。”
幸運地在每次失敗的愛情裡，我都吸取到一些可能一生受用的氧份；
不至於一塌湖塗， 一蹶不振；
在緣份按排下，在網路上認識了一些台灣朋友；（只可說跟台灣有緣無份）
就是王教練和飛鼠了，他們都是熱愛世界和潛水的朋友們！
我幸運地可以結交到他們，真感恩！
這次旅行對我而然十分重要，因為我想証明自己可以克服困難和實踐自己的夢想；
還有補回生活那一塊，誠實面對自己，不再依賴過去；
所以決心去找台灣的朋友了！
25.7.2010 墾丁
終於腳踏實地站在這裡了
不可相信的
真的可以跟網上朋友一起去潛水
心裡的興奮就像一隻大象在跳舞
可是我的勇氣真不多
還好有教練他們讓我安心
因為當我跟教練對話時，就感覺到他是一個很心寬的人
好像很懂每個人
所以和他一起潛水的伙伴們我也相信
一群人一起下海感覺好有安全感
也很有力量和勇氣
而EVA很照顧我
而EVA很照顧我
真感恩，讓我遇到他們
也很感謝他們一起跟我製造這麽美好的回憶
也很感謝他們一起跟我製造這麽美好的回憶
（照片上有：Lego,教練，貞貞，Eva,小跑，飛鼠）
教練與我
下潛前，已經緊張萬分，因為對自己沒什麽信心，怕東怕西的
一緊張就怕自己忘記教練的教學
下潛前一刻
下潛開始了，心裡默唸：我可以的
下一秒，我就在水的世界了
一眨眼就在海裡了
剛下潛時的確很不適應
因為感冒關係，耳嗚讓我很想放棄
而且自己是個個性很急的人
又心急想快點潛下去
但耳朵很痛
好險教練很耐心，而慢慢地懂得怎麽在水中應付耳嗚
（水還不算深，因為這裡很適合初學者去體驗潛水）
剛開始時我只顧慮耳嗚，卻忽略水裡的風景
然後當我慢慢發現身邊的美麗時，我的心開始安靜了下來
這裡很安靜，大家只靠手勢代替說話
這裡顏色是很溫煦的，透澈的水讓我用心傾聽
也讓心裡的不安和煩燥都消失了
這裡的生態很可愛，牠們的美麗是無法用任何東西去捕捉的
我想只有回憶可以讓它保留原味，感受後就是讓你隨時隨地回味
那感動是銘記於心
在生活的城市裡不容易看到這些綺麗
而且都是繁忙的生活
透不過氣的工作，失衡的節奏
讓人容易忘記欣賞身邊的風景
很容易感覺自己不是真正的快樂
當來到海裡，感受到原來連呼吸都不容易
原來很多事情不是理所當然的
人類是多麽渺少，更何況「我」
不要把自己都放大
越把自己放大，容易不滿，不滿時容易不快樂
不知足的人又怎麽會知道幸福、愉快是什麽
也終於明白潛水為何會讓人心寬
他們都懂得愛護身邊一切
懂得努力怎樣讓自己不會白活，勇敢找屬於找不同的自己
懂得讓人快樂，讓世界更美麗
懂得幫助需要幫助的人，讓人重拾原來快樂很簡單
因為緣份、人心向善才會讓我們相遇，真感恩
海底裡有時溫暖，有時冰冷
就像人生一樣，起落無常
在體驗過潛水後，就是想要煅煉自己的心
修練自己，每一天都是一種練習
當心夠堅強了，就可以保護你所愛的一切
也包括更有勇氣去面對困難，逆境，分離
心變強也更寬闊，可以包容更多
剛下潛時，耳嗚會讓我氣餒
可是用心說要克服它
當通過時是無比愉悅
因為如果連這一點點痛楚都忍不到
又怎麽繼續往前走
不要只顧眼前的失敗，卻忘記這是成功的第一步
要愛護地球，維護這裡的和平
（這天有下雨所以清澈度有點影響）
自由自在的快樂
放開拳頭就可擁抱世界 ﹣ 阿信
充滿電了
越來越知道自己所需要的是什麽
也越來越知道不足的地方
勇氣和自信就從心慢慢建立起來
謝謝大家
（PS： 行程問題所以沒辦法跟你們長敍，以後一定有機會的！）
（愛地球，愛身邊的一切）
而且自己是個個性很急的人
又心急想快點潛下去
但耳朵很痛
好險教練很耐心，而慢慢地懂得怎麽在水中應付耳嗚
（水還不算深，因為這裡很適合初學者去體驗潛水）
剛開始時我只顧慮耳嗚，卻忽略水裡的風景
然後當我慢慢發現身邊的美麗時，我的心開始安靜了下來
這裡顏色是很溫煦的，透澈的水讓我用心傾聽
也讓心裡的不安和煩燥都消失了
這裡的生態很可愛，牠們的美麗是無法用任何東西去捕捉的
我想只有回憶可以讓它保留原味，感受後就是讓你隨時隨地回味
那感動是銘記於心
而且都是繁忙的生活
透不過氣的工作，失衡的節奏
讓人容易忘記欣賞身邊的風景
很容易感覺自己不是真正的快樂
當來到海裡，感受到原來連呼吸都不容易
原來很多事情不是理所當然的
人類是多麽渺少，更何況「我」
不要把自己都放大
越把自己放大，容易不滿，不滿時容易不快樂
不知足的人又怎麽會知道幸福、愉快是什麽
也終於明白潛水為何會讓人心寬
懂得努力怎樣讓自己不會白活，勇敢找屬於找不同的自己
懂得讓人快樂，讓世界更美麗
懂得幫助需要幫助的人，讓人重拾原來快樂很簡單
因為緣份、人心向善才會讓我們相遇，真感恩
海底裡有時溫暖，有時冰冷
就像人生一樣，起落無常
在體驗過潛水後，就是想要煅煉自己的心
修練自己，每一天都是一種練習
當心夠堅強了，就可以保護你所愛的一切
也包括更有勇氣去面對困難，逆境，分離
心變強也更寬闊，可以包容更多
剛下潛時，耳嗚會讓我氣餒
可是用心說要克服它
當通過時是無比愉悅
因為如果連這一點點痛楚都忍不到
又怎麽繼續往前走
不要只顧眼前的失敗，卻忘記這是成功的第一步
要愛護地球，維護這裡的和平
（這天有下雨所以清澈度有點影響）
自由自在的快樂
放開拳頭就可擁抱世界 ﹣ 阿信
充滿電了
越來越知道自己所需要的是什麽
也越來越知道不足的地方
勇氣和自信就從心慢慢建立起來
謝謝大家
（愛地球，愛身邊的一切）
訂閱：
文章 (Atom)